Pero tanto la mujer como el hombre deben saber someterse a sus autoridades celestiales

Desde los inicios de la iglesia cristiana el papel de la mujer fue muy activo, los evangelios lo confirman.  La posición actual de la mujer en la iglesia no es menos importante en nuestros tiempos.  Yo diría que la mujer cristiana moderna se está proyectando en diferentes facetas: hogar, iglesia, trabajo, como esposa, madre, líder, trabajadora; con una identidad centrada en Cristo y segura de su papel dentro del reino de Dios.

De acuerdo a Romanos “que en Cristo ya no hay ni judío, ni griego, ni hombre, ni mujer… porque todos somos iguales en Cristo Jesús” dentro de la Iglesia todos hombres, mujeres y niños hemos sido llamados al ministerio de la reconciliación.
De hecho las primeras “evangelistas” fueron mujeres ya que fueron las primeras enviadas en anunciar la resurrección de nuestro Señor.  Nuestra fe es el fundamento como dice la Palabra “vana sería nuestra predicación si Cristo no hubiera resucitado y las mujeres la iniciaron.

Pero tanto la mujer como el hombre deben saber someterse a sus autoridades celestiales.    Así que la mujer tiene un papel tan importante como el hombre.  Dios reparte dones a todos por igual y hace llamados ministeriales.  También en el caso de la mujer el punto es que pueda o sepa ordenar, sobre todo  la que está casada, sus actividades del hogar con las de la iglesia.  No puede descuidar el hogar por atender la iglesia.

ShareThis

Que Ratzinger se reunió con las víctimas de los sacerdotes pederastas en los EEUU como un simbolismo de su sentir acerca de tan terribles hechos…

Más bien debería de retirar y excomulgar a sus sacerdotes pederastas como un símbolo de que no volverán a solapar esa clase de fechorías. Deben de ser entregados ante las instancias judiciales correspondientes. A quien intentan engañar, las víctimas lo que desean es justicia, no actos simbólicos.

Aquí es donde las posturas ‘conservadoras’ y la ‘mano dura’ de Ratzinger Z deberían hacerse patentes.

La Voz en el Desierto

——————————————————-

 

El Papa se reúne con víctimas de abusos de sacerdotes pederastas


17 de Abril de 2008, 09:16pm ET

WASHINGTON (AP) - El Papa Benedicto XVI se reunió el jueves en privado con las víctimas de los abusos sexuales cometidos por sacerdotes pederastas.

El sacerdote Federico Lombardi, un vocero del Papa, señaló que Benedicto XVI y el cardenal de Boston, Sean O’Malley se reunieron con un pequeño grupo de víctimas a quienes brindaron palabras de ánimo y esperanza.

Lombardi indicó que el Papa dijo a las víctimas que orará por ellos, por sus familiares y por todas las víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes.

Benedicto XVI ha hablado en varias ocasiones sobre la crisis que desató el escándalo por los abusos durante su primera visita a Estados Unidos como Sumo Pontífice.

El Papa consideró que la crisis era causa de una "profunda vergüenza" y prometió impedir que los pederastas lleguen al sacerdocio y lamentó el "enorme dolor" que han sufrido las comunidades por esa "conducta gravemente inmoral" de algunos sacerdotes.

Asimismo, el Papa dijo a los obispos del país que la crisis fue "algo que fue muy mal manejado" y señaló que la Iglesia debe aproximarse con amor y compasión a las víctimas.

En una misa al aire libre celebrada el jueves en el Estadio de los Nacionales, el Papa también instó a los fieles católicos a hacer lo que esté a su alcance para sanar las heridas abiertas por los escándalos de abusos sexuales.

Miles de sacerdotes han sido acusados de agredir a menores en Estados Unidos desde 1950 y la Iglesia ha desembolsado más de dos millones de dólares, gran parte de esa cifra en los últimos seis años, cuando el caso de un agresor sexual en serie en la diócesis de Boston generó la atención nacional y provocó que muchas víctimas salieran de su anonimato.

Gary Bergeron, una se las víctimas de los abusos sexuales de sacerdotes en Boston y que no ha guardado silencio en torno al caso, no pudo reunirse con el Papa Juan Pablo II, el predecesor de Benedicto XVI, cuando pasó una semana en el Vaticano hace algunos años.

Bergeron calificó el encuentro del jueves como "un paso muy esperado en la dirección correcta".

"La Iglesia Católica se basa en parte en el simbolismo, y considero que el simbolismo de no haberse reunido con los sobrevivientes (de esos abusos) habría sido horrendo", indicó Bergeron, de 45 años.

Fuente. Univision.Com

addthis_url = 'http%3A%2F%2Flavozeneldesierto.com%2F2008%2F04%2F17%2Fel-papa-se-reune-con-victimas-de-abusos-de-sacerdotes-pederastas%2F'; addthis_title = 'El+Papa+se+re%C3%BAne+con+v%C3%ADctimas+de+abusos+de+sacerdotes+pederastas'; addthis_pub = '';

Por Brian Houston

Una de mis prioridades principales como pastor es la salud continua de nuestra iglesia. A lo largo de los años he aprendido que los ataques de afuera no nos hieren y, al fin y al cabo, no determinan el bienestar de la iglesia. Si el alma de nuestra iglesia está sana, armas se levantarán en contra de nosotros pero no prevalecerán. La verdad es que un cuerpo saludable es impactado por un alma saludable.

El apóstol Juan escribió: “Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma” (3 Juan 2). Creo que hay una relación directa entre la condición de nuestra alma y nuestra salud en general. Lo que sucede en el interior afecta lo que está en el exterior.

El alma es como la locomotora de nuestras vidas. Es el centro de nuestros pensamientos,emociones, y voluntad. Cuando el centro de nuestro ser (el alma) no está sano, tiene un efecto significativo sobre todo lo demás.

En muchos de los salmos es evidente que el autor reconocía la importancia de la condición de su alma. Cuando se sentía afligido en su interior, él le hablaba a su hombre interior: “¿Por qué voy a inquietarme? ¿Por qué me voy a angustiar? En Dios pondré mi esperanza, y todavía lo alabaré. ¡él es mi Salvador y mi Dios! (Salmo 42:11)

Estas palabras nos muestran el reflejo de una persona que se niega a ser dictada por emociones vanas, pensamientos negativos o malas decisiones interiores. El salmista tomó control de su propia alma y dirigió su propia vida hacia una esperanza.

No descuides la salud de tu alma porque es una clave fundamental para tener una vida saludable.

Visto | Hillsong Chruch

Compártelo

 Siguen retumbando las palabras de King, el ejemplar ministro que alcanzó a ver esa tierra prometida de la libertad y el amor entre los hombres.

Obviamente los fundamentalistas cristianos y los fundamentalistas islámicos le odiaron hasta la muerte. Aquellos que desean tener el control de las masas a buen recaudo no le soportaron.

El 4 de Abril de 1968 King fue abatido por las balas en el Lorraine Hotel de la ciudad de Memphis.

Adjunto un extracto del grandioso discurso leído en las gradas del Lincoln Memorial en la marcha sobre Washington en 1963.

King nada ha sido en vano, ni lo será.

La Voz en el Desierto

 

 

 

Yo Tengo un Sueño

Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano".

Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".

Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.

Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.

Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.

Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad donde mis antesecores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.

Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De cada costado de la montaña, que repique la libertad".

Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"

addthis_url = 'http%3A%2F%2Flavozeneldesierto.com%2F2008%2F04%2F05%2Fvideo-yo-tengo-un-sueno-martin-luther-king%2F'; addthis_title = 'Video.+Yo+Tengo+un+Sue%C3%B1o%2C+Martin+Luther+King'; addthis_pub = '';

Desde que se es creyente el escatológico asunto de quien es el anticristo y cual es la marca de la bestia se nos insemina profundamente.

Desde que creí he sabido de muchos ‘anticristos’ que el creyente promedio ve en casi cada vuelta de esquina y se permite la oportunidad de saborear un poco de terror psicológico a lo nuevo y lo desconocido. Voy a enumerar sólo algunos que he escuchado en predicaciones, que he leído en algún libro o en la web: Nerón, Calígula, El Papa, El Papa Negro, El Comunismo -seguramente en su tiempo lo fue Hitler y Stalin-, Gorbachev, Saddam Hussein, Muammar Gadaffi, El Príncipe Felipe de España, Sai Baba, Esu Immanuel Sananda (El ‘comandante en jefe de las fuerzas galácticas de luz de los caballeros blancos’), ‘un sirio’, ‘un judío’, el ecumenismo, Osama Bin Laden, Maitreya, Los Masones, Los Illuminatis, La ONU, Los Reptilianos… y muchos etcéteras…

Seguramente me falta anotar por aquí a más anticristos, que se han vuelto un fenóemeno cuasi-arquetípicos, que por singular mecanismo mental de condicionamiento conductual aflora al menor descubrimiento tecnológico o al menor alzamiento de un nuevo líder o dirigente mundial.

Tan enraizado lo tengo incluso yo que no puedo evitar reaccionar como cobaya de Pavlov, aunque mi parte consciente emerge para tomar el control y reflexionar ipso-facto.

Creo que la multiplicidad de tantos ‘anticristos’ y ‘marcas de las bestias’ que el creyente evangélico ‘normal’ encuentra hasta debajo del tapete del baño o en la pasta dental, nos habla -o nos grita- de un lamentable proceso cognitivo que ha terminado por reducir la fe a impulsos de temor primario difíciles de controlar y que en algunos casos, como ocurre en una gran parte de la iglesia norteamericana, ha sido manipulada con tintes políticos por el sector de ultraderecha acorde con el ‘conservador’ partido repúblicano; con ello han ‘llevado al baile’ a una buena porción, por no decir toda, la iglesia evangélica quien se ha dejado hacer cautivado por el valioso anzuelo de mantener ‘la moral’, y ‘los principios’ de la fe.

Yo no estoy en contra de mantener la moral -no, la moral no es un árbol que da moras-, ni de mantener principios -o fines- que preserven los elementos más valiosos de desarrollo y dignidad de una sociedad, que creo se encuentran expresados en la revelación bíblica. Precisamente por ello, no debemos de sacrificar nuestra capacidad de reflexión crítica hacia nuestro entorno, hacia lo novedoso y lo arcaico, sólo entonces la iglesia tendrá una voz que podrá ser escuchada como algo valioso que pueda ser de ayuda para la sociedad o para el individuo en lo particular. Y sobre todo que el mensaje de la buena noticia de salvación a través de la cruz de Jesucristo pueda ser llevado con la claridad y la intencionalidad que se merece.

Mientras tanto, sería valioso para este post pudieras comentarnos acerca de todos esos ‘anticristos’ o ‘marcas’ que se han puesto de moda a lo largo del tiempo, y que han resultado falaces.

Abajo la noticia que hará temblar a algunos que se quedaron y no encontrarán donde esconderse.

La Voz en el Desierto

 

 

 

Dispositivos insertados en el cuerpo humano para comunicarse

Por Stephanie Falla Aroche

Martin Cooper el inventor del teléfono móvil hace 35 años espera que dentro de 15 o 20 años los seres humanos tengan integrado en su cuerpo dispositivos que detecten enfermedades y para comunicarse como lo hacen con los celulares.

 

Cuando leí esta nota en ElPais, una de las cosas que más me sorprendió es saber que Martin Cooper tiene 79 años y es una persona que le apunta a la evolución de la tecnología y aporta ideas que parecieran de ciencia ficción.

Martin Cooper, asegura que cuando creó el primer teléfono móvil, consideró que llegaría el momento en que los seres humanos estarían tan conectados, que el número de móvil sería una cuestión personal y única, que incluso nacerías y tendrías asignado tu propio número.

Nuestro sueño era que algún día nadie hablara con un fijo. Todo el mundo usaría el móvil.

Y en efecto, ese sueño se hizo realidad, ahora son pocas las personas que no tiene un teléfono móvil ya que el acceso a ellos es muy fácil. Otro aspecto curioso es que el camino recorrido por los teléfonos móviles ha sido lento, como para que lleguemos a esta realidad que plantea Cooper.

Las ideas del ingeniero electrónico, son asombrosas y valiéndose de cosas que todos sabemos, por ejemplo, el señala que cada vez los dispositivos móviles requieren de más energía y que la batería es un problema y el cuerpo humano es un maravilloso dispositivo que genera energía todo el tiempo, entonces:

¿No sería maravilloso tener estos dispositivos en tu cuerpo y alimentados por el propio cuerpo?

Su cuestionamiento tiene mucho sentido, es cierto, somos generadores de energía por qué no utilizamos esa energía para tener el dispositivo dentro de nosotros. La respuesta es simple y nada alejada de la realidad:

No es la tecnología, es la gente. La gente es verdaderamente conservadora.

Esta afirmación me recuerda a muchas personas con la edad de Cooper y menos que alegan el uso de la tecnología, que se niegan a ser participes de la evolución. Sin embargo Cooper sostiene su teoría que dentro de 15 o 20 años los seres humanos insertarán los dispositivos en su cuerpo y con las nuevas generaciones es posible que suceda.

¿Ustedes qué opinan, se atreverían a insertarse un dispositivo que permitiera comunicarse con otros y llevar un control del estado de salud de su cuerpo?

Tomado de: MaestrosdelWeb.Com

addthis_url = 'http%3A%2F%2Flavozeneldesierto.com%2F2008%2F03%2F29%2Fel-anticristo-cabe-dentro-de-un-celular-movil%2F'; addthis_title = 'El+Anticristo+cabe+dentro+de+un+Celular+%28M%C3%B3vil%29'; addthis_pub = '';

Nuevamente desde www.GuateParaCristo.net no encontramos con una predica en vídeo de Dante Gebel super predicador, evangelista que nos reta cada vez que lo escuchamos.

Compártelo

Estoy empezando la lectura del nuevo libro del Dr. Jorge Erdely, ‘Explotación de la Fe, Pastores que Abusan Sexual y Económicamente’ de Ediciones B que encontré en un inesperado paseo por Sanborn’s. Creo que es alguna situación ‘deja-vu-jiana’ pues los libros de Erdely siempre me llegan inesperadamente.

La primera vez que leí un libro de Jorge Erdely fue aproximadamente en 1994 cuando también en un paseo por una librería del centro de Monterrey me sorprendí de encontrar un libro muy semejante a este libro nuevo, que se llama ‘Pastores que Abusan’; un libro demoledor acerca del singular fenómeno de la manipulación que algunos líderes eclesiásticos de la iglesia evangélica ejercen sobre su feligresía.

Es una realidad que en aquel entonces los libros de Erdely no se vendían en las librerías cristianas por razones que supongo obvias. Ahora que la iglesia evangelica ha desarrollado mayor sentido de autocrítica los he visto a la venta en algunas librerías. Pero realmente su distribución mayoritaria se da en las librerías ‘ordinarias’.

Jorge Erdely ha desarrollado un creciente impulso crítico hacia el análisis del fenómeno religioso en México y ha sido precursor del ejercicio del libre exámen hacia algunas de las pulsiones primarias que inciden en la dinámica eclesiástica al interior de los diferentes grupos denominacionales de la comunidad evangélica mexicana; reflexión  que en mayor o menor medida puede aplicarse al ámbito latinoamericano en general, posiblemente a cualquier otro movimiento religioso e incluso a su contraparte original, el movimiento evangelical en las iglesias de los diferentes países del atlántico del norte.

Los enfoques de Jorge Erdely hacia estos menesteres han sido muy variados. Inicialmente, el libro ‘Pastores que Abusan’ apuntó hacia los hilos sútiles que algunos mal llamados ministros y pastores manipulan vilmente para cautivar la conciencia y la obediencia ciega de algunos miembros de la feligresía, en un proceso progresivo  de auto-negación que les ha hecho desaparecer cualquier vestigio de personalidad propia a aquellos individuos que someten su voluntad total  hacia la arbitraria autoridad de forma definidamente sectaria.

En su libro ‘Suicidios Colectivos, Rituales del nuevo Milenio’, Erdely desarrolla una profunda reflexión hacia el comun denominador que subyace en los diferentes grupos sectarios, no solamente de corte evangelical, que generó una sinergia macabra entre sus adherentes, y que tuvieron conlusiones letales vía el suicidio masivo o colectivo.

Son analizados, con una perspectiva sumamente valiosa, los diferentes movimientos sectarios que tuvieron finales fatídicos dentro del marco temporal de finales e inicio del nuevo milenio. Grupos sectarios muy conocidos como el Templo del Pueblo, recordado por el suicidio ritual y asesinato real ocurrido en el año de 1978 en la Guyana Sudamericana, el cual fue dirigido por el tristemente celebre Jim Jones. También son analizados los movimientos de la Rama Davidiana de David Koresh que se autoinmoló en Waco, Texas a mediados de la década pasada, así como el movimiento ufol-escatológico denominado Puerta del Cielo que concluyó en el suicidio colectivo de 39 de sus pudientes miembros en el año de 1995 que esperaban ser llevados a otras dimensiones a través de la supuesta nave especial que creían se escondía en la estela del cometa Hale-Bopp, entre otros.

Como les he comentado, estoy solamente iniciando la lectura de este nuevo libro de Erdely, estoy seguro que estará enriquecido con nuevos o más amplios enfoques que los mencionados en libros anteriores. De hecho, no recuerdo que la temática del abuso sexual por los líderes eclesiásticos haya sido tratado en sus primerios libros, aunque puedo estar equivocado. También en este libro Erdely esta integrando el tema de los abusos suscitados no solamente en el ámbito protestante sino en el ámbito católico, tema que ya ha tenido mayor resonancia gracias a libros como los de la periodista Sanjuana Martínez (Manto Púrpura y Prueba de Fe) que exponen ante el público, de manera documentada, las denuncias por abuso sexual presentadas contra miembros del clero católico y que son ya del dominio público.

Por otro lado, es importante mencionar que, desde mi sencillo punto de vista, Jorge Erdely ha tenido una evidente tendencia ha generalizar en algunos casos algunos de sus juicios sobre grupos y comunidades evangelicas de tipo denominacional que considero no deberían del todo aplicarse de forma tan amplia; sobretodo lo ha hecho sobre los movimientos de corte neopentecostal y pentecostal clásico. En ese ámbito es mi apreciación que siendo una característica primara de la comunidad evangélica su amplia diversidad y pluralidad en todos los ámbitos, ya sean doctrinales, institucionales, estructurales, por formas litúrgicas, formas de liderazgo o de expresión o de cualquier índole, me parece no del todo acertado que Erdely aplique algunas de sus conclusiones de forma tan masiva y generalizada, sino que, considero, debería dirigirse más bien a los líderes individuales en lo específico y/o al sistema fenomenológico que provoca el objeto de discusión.

Sin embargo, la obra en general del Dr. Jorge Erdely no tiene parangón en todo México y es posible que incluso así sea también en las américas al sur del Río Bravo. Su influencia ha sido progresiva en muchos ámbitos como el académico, y en diferentes medios de comunicación, principalmente en televisión, donde eventualmente se le ha invitado para ofrecer su opinión sobre temas diversos. 

Por lo tanto, no tengo el menor empacho en recomendarte ampliamente la lectura de este libro -Explotación de la Fe- del Dr. Jorge Erdely, o cualquiera de sus otros libros, que puedes localizar a la venta haciendo click en cada una de las diferentes imagenes. Estoy seguro que el Dr. Erdely provocará en ti una reflexión crítica hacia tu ejercicio de fe y tus impulsos básicos que generan las diferentes expresiones de tus creencias y prácticas.

Este es el link del blog de Jorge Erdely -dar click aquí- por si deseas visitarlo y dejar tus comentarios a los temas que el desarrolla.

La Voz en el Desierto

 

 

 

Bueno pues aún esta en fase beta, pero este nuevo sitio que tiene el aval de la jerarquía romana está iniciando sus labores. Como una respuesta a la invitación de Ratzinger a  usar los medios para los propósitos de la iglesia romana.

Estarán integrando además una zona de comunidad para los que desean subir sus propios videos como Youtube o GodTube.

La línea editorial a seguir es la siguiente, dada en el sitio mismo:

"H2onews adopta como único criterio editorial la visión católica de la realidad y la orientación de los representantes autorizados de la Iglesia.

H2onews es el primer servicio informativo católico a nivel mundial que ofrece gratuitamente un servicio en ocho idiomas."

H2ONews.Org

La Voz en el Desierto

Recientemente recibimos la lamentable noticia de que la periodista Sanjuana Martínez ha dejado de publicar su columna en Diario Milenio llamada ‘A Bocajarro‘. Milenio ha manifestado que se debe a ‘una reestructuración de las páginas’, patético pretexto similar al utilizado por W-Radio en la salida de la también periodista Carmen Aristegui de su programa Hoy por Hoy, uno de los de más alto rating en la radio mexicana, noticiero del cual SanJuana también fue colaboradora.

En un singular acto de valentía y de entereza, Sanjuana Martínez ha escrito algunos libros sumamente crudos respecto a la pederastia en el seno de la iglesia romana y los niveles de protección que mantiene en los altos niveles de la jerarquí eclesiástica, aquí en México.

A continuación agregamos un video de la presentación del libro ‘Prueba de Fe, La Red de Cardenales y Obispos en la Pederastia Clerical’, libro del cual ya hemos posteado con anterioridad en este blog.

Resulta lamentable que la libertad de expresión sea coartada de formas tan arteras y que el grueso de la población no se de por enterada. Los largos tentáculos del poder eclesiástico sigue manipulando la conciencia del mexicano promedio como en siglos pasados.

La Voz en el Desierto

El video fue realizado por Astillero.Tv

Abajo se agrega además la noticia del despido injustificado de Sanjuana Martínez del Diario Milenio dada por Cencos y Article 19.

 

 

 

 

Alerta LE: Despido injustificado de Sanjuana Martínez del Diario Milenio en Monterrey

Alerta de Libertad de Expresión

México D.F. a 13 de marzo de 2008.- La periodista Sanjuana Martínez Montemayor fue informada que debido a una “reestructuración de las páginas” dentro del Diario Milenio de Monterrey, ya no requerirían más de sus servicios. La última nota publicada por la periodistas en ese medio fue en el espacio denominado “A Bocajarro” con la nota titulada “Ernestina: un año de ignominia”, en la que hace una crítica al manejo del caso por parte del gobierno federal, publicada en el impreso el 29 de febrero de 2008, una semana antes del anuncio de su despido.

La periodista, ganadora del Premio Nacional de Periodismo 2006, ha recibido constantemente amenazas desde el 2006 por los contenidos de sus investigaciones, en específico por la cobertura que llevó en el caso del sacerdote mexicano Nicolás Aguilar, acusado de haber abusado sexualmente de docenas de niños en México y Estados Unidos y de dos cardenales que presuntamente protegieron al indiciado.

En entrevista telefónica con Cencos, la periodista dijo desconocer el verdadero motivo de su cese laboral, y comentó que los temas que había denunciado recientemente tenían que ver con la jerarquía eclesial en Monterrey, el caso de la muerte de la indígena nahua de 72 años Ernestina Ascención Rosario a consecuencia de la violación múltiple por parte de soldados del Ejército Mexicano, y corrupción en manejo de recursos en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León.

Sanjuana Martínez explicó que nunca ha presentado una denuncia ante instancias del Estado por la desconfianza que tiene hacia éstas y que ha optado por hacer públicas las amenazas con la esperanza de que la publicidad disuada a sus agresores, situación que se agrava, comentó, si se habla más del caso del sacerdote pederasta Nicolás Aguilar.

La periodista, que también colaboraba en el espacio desaparecido de Carmen Aristegui en W Radio, es una voz crítica que ha hecho visibles temas como la pederastia en la Iglesia católica así como abusos de poder por parte de autoridades, por lo que su despido del rotativo de Monterrey limita su derecho a la libertad de expresión pero también limita el acceso a la información por parte de la audiencia.

Por lo anterior, Cencos lamenta la decisión de cerrar un espacio de denuncia en un medio de comunicación y con esto acallar una voz reconocida por tener la valentía de denunciar situaciones graves en diferentes instancias, con lo que la pluralidad informativa sufre un duro revés.

Fuente: Cencos y Article19

 

 

 

 

"Aumentan los casos de Intolerancia y Persecución Religiosa en diferentes Estados de México. En este video se muestra cómo el Alcalde de Tlapa de Comonfort, Guerrero, Martimiano Benítez Flores, menciona que los evangélicos deben ser expulsados de su comunidad. La Barra Nacional de Abogados Cristianos está interviniendo."

Fuente: Javier Fernández Hernández. Asociación Civil Ellos Te Necesitan.

——————————————————–

Una vez más comprobamos que en nuestro bello México sigue habiendo el ejercicio de coartar la libertad de cultos emanada de nuestra carta magna. Es una realidad, y a pesar de los pesares, que el cristiano no católico sigue siendo un cuidadando de segunda clase que puede no solo ser acosado, sino perseguido a causa de su fe

Al norte de México no es muy evidente este profundo abismo entre los ciudadanos de primera y de segunda, pero en el centro y sur del país, muchos de ellos son expulsados de sus hogares por no participar en las festividades patronales de tipo religioso.

En el caso del video de marras, podemos ver, según nos informan, al alcalde de Tlapa de Comonfort, Guerrero, Martimiano Benitez Flores,  leyendo un acta en donde se solicita el ‘reacomodo’ y su ’salida total de estas familias’ a otras poblaciones, debido a que no respetan las costumbres y los servicios del pueblo, y que no se permitirán diálogos de negociación por el problema que ‘tienen con esta comunidad’, pues los diálogos se dieron en su momento.

Es patético ver como un estado que se declara laico puede y un gobernante que debe servir a todos los mexicanos por igual trate de retrotraer los avances de la Constitución Mexicana acontecidos en las Leyes de Reforma el siglo antepasado.

Para los que pensaban que no existía la Máquina del Tiempo les informamos que no la necesitan, solo basta visitar algunas regiones de México en compañía de algún político al servicio de la oligarquía eclsiástica para que a la velocidad de la luz se ubique en el espacio-tiempo de mediados del siglo XIX sin necesidad de subirse alguna cápsula futurista

En el mismo video podemos ver de viva voz al alcalde diciendo que ‘Chepetlan debe ser 100% católico para ayuda del pueblo con el apoyo del gobierno federal y estatal’

La Barra Nacional de Abogados Cristianos ha estado interviniendo en la defensa de los derechos de estos creyentes ante la intolerancia de las autoridades que incluso azuzan al pueblo contra estas familias que sufren persecución. Aquí puedes encontrar las noticias de los últimos casos que está llevando esta Barra, da click aquí.

Agradezco a Javier Fernández de Ellos Te Necesitan por la amabilidad de enviarme esta información, para visitar su sitio y conocer la labor que realizan con su Asociación Civil, por favor da click aquí.

La Voz en el Desierto

 

 

 

[1]Reina Valera Revisada (1995 Sociedades Biblicas Unidas: Miami

Con Felipe encontramos los esbozos de un paradigma inclusivo de la iglesia. Su encuentro con el eunuco rompe muchos de los esquemas de sus contemporaneos judíos y el modelo excluyente de la sinagoga, y establece los valores fundamentales que conformaron la primera comunidad de cristianos.

En primer lugar, observamos que el etíope es el primer bautizo de un creyente no judío. Esto viene a tener significación no solo por la connotación cultural y nacional, sino también por su sexualidad. Así el Espíritu Santo nos introduce, ineludiblemente, a la ampliación de nuestros panoramas, sin miedo a abrirse a nuevas situaciones, a la revisión de sus fundamentos, no como una opción, sino como algo necesario para mantenernos con vida y que Su mensaje siga teniendo vigencia en nuestros días.

Etíopia, más que significar un lugar geográfico, tiene un concepto mas amplio y se utiliza para designar los confines de la tierra. Así que, con la conversión y bautizo del etíope se hace patente el propósito de Lucas al ilustrar el cumplimiento de la promesa hecha por Jesús (Hechos 1:8), incluyendo a todos los pueblos y etnias hasta los confines de la tierra; con una iglesia que no descarta aquellos que viven al margen de la historia oficial, que son culturalmente diferentes. Clara muestra de ello es el contraste entre el reinado matriarcal del reino de Etiopía, y el Patriarcado de Israel. La comunidad cristiana primigenia abrió sus ojos hacia una congregación mucho mas amplia. una que no admite límites en la proclamación del evangelio, ni tampoco se identifica con una determinada manera de vivir el mensaje de DIos, por tanto nadie debe quedar excluido de la Dynamis del Reino.

El ser eunuco, implicaba una impureza moral o existencial, que le descalificaba como apto para participar de la vida religiosa del templo. “El que tenga los testículos mutilados o el pene cortado no será admitido en la asamblea del Señor” (Deuteronomio 23: 2). El Espíritu Santo constriñe a Felipe a dejar de lado esta ley, para abrazar un evangelio de Gracia, y así desafiar las lecturas estrechas de las Escrituras en aquella época. Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos son uno solo en Cristo Jesús (Gálatas 3:28).

La actitud de Felipe al abordar al eunuco y preguntar ¿entiendes lo que lees? denota el interes por aquello que es y que hace este personaje, su centro es la situación, la historia y las preocupaciones de este etíope. De esta manera establece el modelo de un embajador de Cristo, no el de tomar distancia y presumir de nuestra posición en Cristo, es depojarnos de todo prestigio y ubicarnos en el mismo plano, sentarnos junto a ellos en el mismo espacio, hacernos disponibles, escuchar las necesidades y demandas, responder a lo que se nos pide, revelar el llamado de Dios a ser parte de su pueblo. Muestra de esta preocupación se revela en que el dialogo y las preguntas que hace Felipe están centradas en las necesidades del funcionario en su carro, es un dialogo de ayuda y servicio.

El bautismo proporciona un modelo de inclusión de los miebros del cuerpo de Cristo. Aqui, el excluido de la sinagoga pasa a gozar de las bondades del evangelio, y así el etíope continua su camino con una nueva perspectiva de la vida y con un nuevo sentido de pertenencia, ya no más como prosélito, sino como ciudadano del Reino de los cielos.

El encuentro de Felipe con el eunuco se da lugar en el camino hacia Gaza, allí sentado en su carro, el Eunuco se encuentra leyendo el pasaje de Isaías. Felipe, partiendo de ese pasaje y utilizando el resto de las escrituras le anunció el evangelio de Jesús. El resultado de esto es la conversión del Etíope y su bautismo. finalmente el Espíritu Santo arrebata a Felipe a la ciudad de Azoto, donde continuó con su labor evangelizadora.

Ahora me detengo y pregunto, ¿qué razón tendría el Espíritu Santo para llamar a un hombre que se encontraba a 148 km de este? ¿por qué razón no envió a ninguno de los 10 apóstoles restantes, que se encontraban en Jerusalén? Hechos 8:1 ¿por qué enviar a uno que estaba teniendo éxito en su labor con una ciudad a predicar a uno solo? Solo puedo especular con la expresión de Felipe al encontrarse con una única persona a evangelizar, luego de haber "convertido" él solo a una ciudad.

Más allá de esto, puedo ver la intención de Dios con este pasaje, el ínteres que tiene por cada uno de nosotros, en particular y como seres irreductibles. No estoy hablando de aquella concepción popular que se oye de que "Dios tiene un plan maravilloso para tu vida", sino más bien en aquella parabola del pastor que tiene 100 ovejas, y al perder una deja las 99 para buscar y alegrarse con aquella que estaba perdida. Luego miro en introspectiva y me pregunto: ¿hasta que punto estoy teniendo la misma actitud? ¿Existe algún parecido con el liderazgo cristiano de hoy en día?

El relato de Felipe inicia con la dispersión de los cristianos de Jerusalén y su visita a la ciudad de Samaria, allí la gente se reunía a escucharle y para ver los milagros que realizaba. Producto del mensaje que proclamaba y los milagros que que hacía, muchas personas se agregaron a la fe Judeocristiana. Posterior a esto y con la visita de Juan y Pedro, se consolidan los habitantes de esta región.

Los interesante de este pasaje es ver a Felipe, el precursor del "avivamiento" de Samaría, recibiendo el llamado de un ángel que le dice "prepárate y cruza el desierto, dirígete al sur por el camino que va de la ciudad de Jerusalén a la ciudad de Gaza". El evangelista se encuentra ahora en la situación de quedarse en Samaría con el movimiento de evangelización que había iniciado, con el respaldo de los apóstoles Pedro y Juan, o atender a este mensaje de un ángel que se le aparece y lo envía a Gaza sin un propósito aparente.

Al acercarnos al pasaje de Felipe en el libros de los Hechos, y revisar la geografía de aquella región, luego de recibir el mensaje del Ángel, el evangelista de Samaría debe recorrer en solitario y a pie alrededor de 148km (unos 100 km hacia Jerusalén y luego unos 48km en el camino que va desde la ciudad hacia Gaza) con muchos descansos y paradas, en un ambiente sumamente hostil y peligroso, lleno de ladrones de carretera, por caminos generalmente accidentados, en un viaje que no podía realizar en línea recta, sino cruzando el río Jordán por causa del relieve de aquellas localidades.

Es aquí cuando me asombro de la obediencia de Felipe, y su disposición inmediata para obedecer la voz del Ángel, no importando el precio de lo solicitado. Una y otra vez, cuando leo el pasaje choco contra la oración tajante del versículo 27 "Entonces él se levantó y se fue".

Ahora pienso también que si Felipe se hubiera detenido a evaluar las posibilidades y la conveniencia de hacer este viaje, seguramente no fuera alcanzado al etíope, puesto que el eunuco se dirigía a su ciudad montado en un carro.

P: He recibido un auto como regalo de cumpleaños. Alguien mencionó que necesito diezmar sobre el valor del auto. No creo que eso sea correcto puesto que no he recibido dinero alguno. ¿Estoy en lo cierto?

No, no estás en lo cierto. Diezmas sobre tu incremento (o sea cualquier cosa que se añada a ti). Esto significa que diezmas no sólo sobre dinero sino también sobre el valor de los regalos que recibas. Esto no incluye préstamos, puesto que no es un incremento ya que debes el dinero. Sin embargo, si te condonan el préstamo, sí diezmarías sobre la parte condonada.

P: O sea que si recibo una camisa de regalo ¿tengo que diezmar sobre el valor de la misma?

Sí, puesto que la camisa es tu incremento. La actitud es de gratitud por el regalo. La gente que se ha alineado realmente con el diezmo encuentra que las bendiciones se alinean justo detrás de ellos.

Extracto de http://www.diezmo.org/preguntas.php

Antes de entrar en el tema, quiero contarles un poco de mi experiencia. Los inicios de mi vida cristiana los tuve en medio de los pentecostales, estos amados hermanos en la fe me enseñaron los primeros rudimentos de la cristiandad, de los cuales estoy muy agradecido, encuentro muchas cosas útiles y auténticas en este movimiento. Estoy agradecido por lo que me enseñó acerca de uno de los aspectos de la actividad de Dios en el presente. Al mismo tiempo, hay mucho en este movimiento que no es tan útil, y una buena parte de la misma que tampoco es completamente autentica.

La devoción o propensión a buscar “sentir la presencia de Dios” en este movimiento es un asunto principal y también abrumador. Personalmente he observado a muchos cristianos luchar con esta búsqueda al punto de concluir que existe algo errado en sus vidas… que Dios no les ama tanto… todo porque no están “sintiendo” la presencia de Dios en sus vidas.

Mi propósito entonces es proponer una perspectiva acerca de la presencia de Dios en la cotidianidad de nuestras vidas. Una perspectiva que contribuya a derribar algunos mitos acerca de la presencia de Dios y que nos permita experimentar al Señor más allá de las emociones y sensaciones y nos permita caminar en una senda espiritual aún más elevada, la de la fe.

Conozco en la actualidad a cristianos que están totalmente comprometidos con Dios, ejercitando sus dones, y con muchos frutos en el Señor. Sin embargo en su vida privada, me han confesado que ellos nunca han sentido la presencia de Dios.

También conozco a cristianos que se encuentran en situaciones desesperadas. Algunos viven una doble vida. Sin embargo, no muestran ni una seña de su condición debido a que en los servicios de la iglesia “sienten” con regularidad la presencia de Dios.

En lo personal, creo que existe una gran confusión en este lado del continente en lo que respecta la presencia de Dios. Una parte de esta confusión se encuentra en la semántica. Otra se encuentra en la teología.

Por lo general, los cristianos solemos exagerar las cosas cuando describimos nuestras experiencias. Otros las subexponen. Dos personas pueden experimentar un mismo fenómeno y describirlo con distintas palabras, a alguno le parecerá “increíble, una experiencia irrepetible, trascendental”, mientras que el otro la describirá como “buena, edificante, provechosa”

Es así como vemos la diferencia de vocablos para describir una misma cosa. Por ejemplo, Wacthman Nee se refería a su experiencia de compañerismo con el Señor de una manera particular: “tocando al Señor”. Otros usan la “divina comunión” o “el encuentro divino” y así pare de contar.

Para describir el proceso de dirigirse al Señor, algunos utilizan el término “contemplar”, “volverse a Dios”, otros lo describen como “meditar en el Señor”.

Mucho de esto se debe en gran manera a dos razones: el temperamento de cada persona y el efecto que las personas quieren dar a su testimonio.

El decir que un cristiano busque “sentir” la presencia de Dios es simplemente mala teología. No existe soporte en ningún lugar en las escrituras sobre esto. No hay precedentes ni exhortaciones acerca de este tema en todo el Nuevo Testamento.

Entre los pentecostales siempre se suele citar un pasaje para apoyar la idea de buscar la “presencia sentida de Dios”. El salmo 22:3 cita: “Tú habitas en medio de las alabanzas de Israel”. Este versículo se usa muy frecuentemente para “invocar” la presencia de Dios mediante el canto de alabanzas y canciones de adoración.

Sin embargo, nuevas versiones de la Biblia han tomado rumbos diferentes en la traducción. La Nueva Versión Internacional traduce:

Tú, sin embargo, estás en el Santuario, de allí sube hasta ti la alabanza de Israel.

Pero tú eres Santo. Tú que habitas en [el lugar santo donde se ofrecen] las alabanzas de Israel.

Aquí se observa que el término “alabanza” se ve como una referencia a Uno a quien el pueblo de Israel dirige su alabanza. El es una afirmación de la liturgia veterotestamentaria. Bajo este concepto, la presencia de Dios mora en el lugar santísimo en el templo de Jerusalén. De ninguna manera explica que Dios se hace presente de alguna manera por causa de nuestras alabanzas.

Algunos eruditos que han traducido el pasaje en estas versiones opinan que:

1) El texto debe ser entendido en el contexto de la adoración en el templo del AT.

2) Es Dios mismo en su presencia en el templo quien es llamado “la alabanza (o la gloria) de Israel”. Además, debemos tener cuidado al aplicar literalmente principios de la adoración neo testamentaria en la adoración en el templo del AT. Consideremos por ejemplo las implicaciones de las palabras de Jesús en Juan 4 acerca de esto. “Créeme, mujer, que se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán ustedes al Padre. Ahora ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación proviene de los judíos. Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren.

Voy a proponer una distinción personal sobre la presencia de Dios. Es tan solo una forma de explicar un asunto que tiende por lo general a ser cada vez más complejo, en lo personal pienso que existen 4 aspectos de la presencia de Dios, y ellos son:

1) La realidad de la Presencia de Dios – se refiere al hecho de que Dios está en realidad presenta en o con una persona o un grupo de personas.

2) La “percepción” de la Presencia o presencia “sentida” de Dios – se refiere a la presencia perceptible en un sentido evidente o el sentimiento de su presencia.

3) La conciencia activa de la Presencia de Dios- referida al estado en que la mente y el corazón están enfocados en Dios.

4) La conciencia pasiva de Dios o de trasfondo – tiene que ver con la presencia desapercibida o inadvertida pero siempre presente de Dios.

Ahora debo acotar algunos aspectos de la presencia de Dios con el fin de hacer evitar malos entendidos:

· Dios está siempre presente en la vida del creyente… bien sea que este sienta su presencia o no. Cristo mismo le prometió a sus discípulos “yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. La realidad de la presencia de Dios está siempre con el creyente, y nunca cambia. No depende ni se evidencia en los sentimientos o emociones.

· El Nuevo Testamento es bastante claro en su proclamación sobre la presencia Dios en todo creyente en Cristo a través del Espíritu Santo. Este es otra verdad inmutable. Dicho de otra manera, todo cristiano está siempre en la presencia de Dios. Su presencia no es algo que debamos buscar, ni algo que llegamos a adquirir. No es algo que se invoca, o clamar, o suplicar. Esta es una realidad que se encuentra siempre presente para todos y cada creyente. Pablo menciona en Romanos 10:6-8: "…No digas en tu corazón: ‘¿Quién subirá al cielo?' (Es decir, para hacer bajar a Cristo), o '¿Quién bajará al abismo?' “(Es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). ¿Qué afirma entonces? "Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón."

· Hay una gran diferencia entre la “percepción” de la Presencia de Dios y la “conciencia activa” de su Presencia. Estar consciente significa “darse cuenta, estar atento” de que Dios está con nosotros y en nosotros. Estamos atentos a su presencia cuando meditamos en Él, o lo que Pablo denominaría “andar en el espíritu” (Ro 8).

· Podemos estar activamente conscientes de la presencia de Dios simplemente por fe. Podemos tener nuestra mente en cosas terrenales y no estar conscientes de la presencia del Señor, por el contrario, podemos fijar nuestros pensamientos en Él, y volvernos conscientes de su presencia.

· El secreto para la formación espiritual es estar conscientes de la presencia de Dios tanto como podamos. Por ejemplo, imaginemos que Jesucristo está físicamente junto a nosotros en todo momento, y observemos los efectos que tendría en nuestra conducta. Los discípulos fueron transformados principalmente por estar en contacto con Él, y esto era notorio incluso para los fariseos (Hch 4:13). Tomas Kempis denominaba a esto “la práctica de la presencia de Dios”. Para él, practicar la presencia de Dios era pensar en Él durante todo el día. Conversar con Él y tenerle presente durante el día. Familiarizarse con su presente constante, centrar mi atención en Él.

· Es posible tener experiencias donde uno se sienta abrumado por la sensación o la percepción de la cercanía de Dios, su majestad y su poder, su amor, su gracia, y su unidad con el creyente. Es posible “sentir” o “percibir” su presencia. Sin embargo, los cristianos no estamos llamados a buscar tales sentimientos ni tampoco usarlos como un termómetro de madurez espiritual. En numerosas ocasiones he percibido de una manera estremecedora el amor de Dios, su cercanía y su misericordia hasta el punto de provocar en mí una sensación de llanto profundo. He tenido momento en que percibo esta sensación tan fuertemente que llega a ser incontenible. Sin embargo ellas no demuestran los sentimientos de Dios hacia mí en un momento en particular, como si estos sentimientos hacia mi cambiaran con el tiempo o como si estuvieran basadas en mi conducta (y esto es un erro principal en la concepción de Dios en muchos cristianos). Por lo tanto, he aprendido a no buscar tales experiencias. Si tienen la ocasión de suceder, sucederán. Si nunca más las tengo de nuevo, esto no cambia el hecho de que siempre estoy en su presencia, y que Él siempre está conmigo. Su amor y su favor permanecen impasibles. Son inconmovibles puesto que no están basados en mis sacrificios, sino en el sacrificio de Otro. Así que, he aprendido a deleitarme en el reposo que viene de poner mi atención en Él… ya sea en un tiempo de quietud… o en el devenir de la vida en mi compañerismo con Él.

La Noticia:
Al mismo tiempo, los 'fieles' de Maradona celebraron hoy la 'Navidad Maradoniana', que marca la fecha del nacimiento del ex futbolista… "Que el hombre no separe lo que el dios del fútbol ha unido", expresó solemnemente el oficiante al bendecir el casamiento de dos jóvenes parejas mexicanas, que sellaron su amor la noche del lunes en Argentina bajo la imagen de su ídolo Diego Maradona y con una pelota como testigo… Los fanáticos de la leyenda viviente del fútbol se reunieron (como cada 30 de octubre), para celebrar la Navidad Maradoniana y el inicio de lo que llaman el "Año 47 DD" (después de Diego)… "Compartimos la pasión por el fútbol y por el dios Maradona", dijo Adrián González, de 25 años, quien propuso a su novia Olivia Pozos casarse con la liturgia de esta parodia de religión que hace culto del ex jugador…
(reforma.com)

Comentario:
Primero algunas preguntas irrelevantes: ¿Al término de la ceremonia, habrán dado el silbatazo inicial? ¿Los matrimonios que se casan por esta “pseudo-religión” tienen un árbitro que marca los “fuera de lugar”, las faltas, los tiros de castigo y, por supuesto, los goles, signifiquen lo que signifiquen en este contexto? ¿Intercambiaron anillos o camisetas? ¿Recibieron lluvia de arroz o de serpentinas?

Discúlpenme si suena mal, pero esta me parece una boda “de la patada.” ¿Cómo puede una boda unida ante un Dios falso (Maradona habrá sido un gran futbolista, pero no tiene los atributos de Dios), mantenerse unida cuando vengan los conflictos? Y estos llegarán, de eso no hay duda (pueden preguntarle a cualquier pareja algunos meses después de la luna de miel).

Parecería divertido, si no fuera peligroso. Primero porque nada detiene a personalidades famosas de crear futuras iglesias No quiero dar ideas, pero Dios (el verdadero) nos libre de la iglesia de Kobe Bryant, de O. J. Simpson o de Britney Spears. Si en la iglesia de Maradona, un balón de fútbol soccer fue el testigo, me imagino que un balón de básquetbol sería en la de Bryant, uno de fútbol americano en la de Simpson, y… quiero dejar de imaginar aquí.

Segundo, porque el Dios verdadero es celoso y aunque es tardo para la ira, no deberíamos provocarlo. Moisés y Aarón, por sólo mencionar a dos, fueron testigos del celo de Dios por su santidad:

Pero Jehová dijo a Moisés y a Aarón: "Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no entraréis con esta congregación en la tierra que les he dado" (Números 20:12)

Lo que dice la Biblia
"Yo soy Jehová, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas ni las honrarás, porque yo soy el Señor, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia por millares a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomarás el nombre del Señor, tu Dios, en vano, porque no dará por inocente el Señor al que tome su nombre en vano." (Éxodo 20:2-7)

Definitivamente hay que tomar en serio el matrimonio y, por sobre todas las cosas, el nombre de Dios.